El “mainstreaming”.
El
concepto de Mainstreaming proviene de un termino anglosajón de difícil
traducción al castellano, por lo que habitualmente dicho concepto se viene
traduciendo en España como “transversalidad”. El concepto de”transversalidad”
presenta algunas dudas respecto a la estrategia global del mainstreaming, ya
que la transversalidad viene siendo entendida como una estrategia vertical,
a veces trabajada más desde un planteamiento de mujer como “grupo
minoritario” que considerando al género como una variable de interpretación
de la realidad, que pone de manifiesto la secular desventaja de las
mujeres y de los hombres en los contextos y estructuras sociales.
Masa.
"(La masa) en el
pensamiento social ha tenido y sigue teniendo significados tanto positivos como
negativos. El significado negativo procede de utilizar el término para
referirse al populacho o multitud, en especial a la masa de los ignorantes e
ingobernables. Masa connota falta de cultura, de inteligencia e incluso de
racionalidad. En el sentido positivo, sobre todo en la tradición socialista,
connota la fuerza y la solidaridad del pueblo llano trabajador cuando se
organiza unitariamente con fines políticos. (...) La diferencia, pues, es ante
todo de opinión, Su pertinencia para la comunicación de masas procede sobre
todo de que indica la producción múltiple o masiva y el gran tamaño del público
a que alcanzan los medios de comunicación de masas. Uno de sus sentidos
originales también contiene la idea de colectividad amorfa en la que es difícil
distinguir los elementos que la componen. El diccionario Oxford abreviado
define la masa como un 'agregado en el que se pierde la individualidad' y esta
definición se aproxima al sentido que los sociólogos han asignado a la palabra
sobre todo cuando se aplica a las audiencias.
Materialismo
histórico-dialéctico. McLuhan:
la ‘‘concepción materialista de la
historia’’, cuyo inicio, por supuesto, se halla en la obra de Marx y Engels, y
que Jurgen Habermas (1981, 1987) se planteó en un momento de su evolución
intelectual, pero que luego abandonó en aras de su ‘‘Teoría de la Acción
Comunicativa’’, en la cual sintetizó las teorías sistémicas y funcionales de la
sociedad, por una parte; y por la otra, una hermenéutica social
proveniente de los modelos de acción social
inspirados en sociologías como la weberiana. En tercer lugar, esa
reconceptualización arroja nuevas luces a la comprensión del llamado ‘‘capitalismo
cognitivo’’.
Medios calientes.
Extiende en alta definición un solo
sentido. No deja que el público complete la información, participa menos. Los medios calientes excluyen.
Especialización Industrial.
La
mediación "cognitiva".
Es un
modelo relacional constructivista de aprendizaje, el educador debe ser un
mediador para que el alumno desarrolle sus potencialidades, y que tenga parte
activa en la adquisición de conocimientos, investigando, trabajando en equipo,
resolviendo situaciones nuevas
Mediación
Cultural.
La mediación cultural es uno de los mecanismos distintivos del desarrollo humano, de acuerdo a la teoría psicológica histórico-cultural introducida por Lev Vygotski y desarrollada con el trabajo de sus numerosos seguidores en todo el mundo.
Mediación
Individual.
es aquella que depende
de las características individuales y socioculturales del sujeto e incluyen la
mediación cognoscitiva y la mediación referencial que había clasificado de
manera separada en 1991, siendo ahora la cognoscitiva la que para él adquiere mayor
importancia. Entre diferentes
actividades que conforman el proceso cognitivo se encuentran las siguiente y
con la siguiente frecuencia,
primeramente se arranca con la
atención, luego se pasa por la
comprensión, selección, valoración, almacenamiento, integración,
apropiación y producción de sentido, lo que además no implican un mero procesamiento mecánico de
la información, sino que involucran un proceso sociocultural. Pues la tele
audiencia no se presenta vacio ante lo trasmitido sino que trae con el un
cumulo de experiencias, aprendizajes, concepciones etc., y la secuencia de acciones mentales llevan a
una relación entre lo trasmitido en ese momento y lo que el sujeto trae
consigo.
Mediaciones
institucionales.
La televisión es una de las
instituciones actuante en la sociedad, y por tanto, su influencia será mediada
también por la actuación de otras instituciones como la familia, la escuela,
los amigos, la religión, el centro laboral , el barrio, las organizaciones
sociales, etc.
Mediación
Múltiple.
Guillermo Orozco
reformula el concepto de mediación de Martín
Barbero, ajustándolo al proceso de estructuración de la recepción
televisiva y reclasificando las distintas funciones y tipos de mediaciones e interesándose en la operacionalización del
proceso de las mediaciones a partir de la investigación empírica de audiencias.
Mediaciones
situacionales.
está implícita en las
otras mediaciones , depende de las circunstancias o escenarios donde se ve la
televisión , pues la audiencia no sólo está mental, sino también, físicamente
activa frente al televisor, o sea, los receptores realizan otras actividades
simultáneamente al acto de ver televisión, que sumada a otros factores como la
forma es que está dispuesta la pantalla
, obliga a los emisores a afectar el código lingüístico para utilizar la
función del contacto que determina a los mensajes elaborados para el medio y
que siempre estará presente como derivación de los múltiples agentes
turbulentos que existen mientras se observa la televisión.
Medio de
comunicación.
Como medio de comunicación
se hace referencia al instrumento o forma de contenido por el cual se realiza
el proceso comunicacional o comunicación . Usualmente se utiliza el término
para hacer referencia a los medios de comunicación masivos (MCM, medios de
comunicación de masas o mass media ), sin embargo, otros medios de
comunicación, como el teléfono , no son masivos sino interpersonales
Medios
fríos.
Transmite, en baja definición, poca
información. El público completa la información, participa más.
Escritura jeroglífica Los medios fríos
incluyen.
El mensaje entero se traza como una espiral.
La persona puede recibir el mensaje en cualquier punto, siempre que esté
preparado para encontrarlo.
Con la nueva tecnología, nos apartamos cada
vez mas del contenido de los mensajes. Nos preocupamos mas por el efecto en
lugar del significado.
El medio
es el mensaje.
Así como el medio es entendido como una
extensión del cuerpo humano, el mensaje no podría limitarse entonces
simplemente acontenido o información, porque de esta
forma excluiríamos algunas de las características más importantes de los
medios: su poder para modificar el curso y el funcionamiento de las relaciones y
las actividades humanas.
En esta línea, McLuhan definirá
el mensaje de un medio como todo cambio de escala, ritmo o
letras que ese medio provoque en las sociedades o culturas. De esta forma,
el content se convierte en una ilusión o visión, en el sentido
de que éste se encuentra enmascarando, como La Máscara, la modificación del
medio (la mediatización).
Medio y mensaje funcionan en pareja,
comprometidos más o menos, puesto que uno puede contener a otro: el telégrafo
contiene a la palabra impresa, que contiene a su vez a la escritura, que
contiene al discurso... y así, por lo que el contenido se convierte en el
mensaje del medio continente.
Habitualmente no notamos que existe
interacción entre los medios y, dado que su efecto sobre nosotros, en tanto
audiencia, suele ser poderoso, el contenido de cualquier mensaje resulta menos
importante que el medio en sí mismo.
Las cuatro edades. Una manera de
intentar sistematizar algunas ideas que caracterizan el pensamiento de McLuhan
es realizar un breve recorrido por la historia de la comunicación, de acuerdo
con la concepción que éste tenía de cada etapa.
Mercadotecnia.
La mercadotecnia o marketing
consiste en un conjunto de principios y prácticas que se llevan a cabo con el objetivo
de aumentar el comercio, en especial la demanda. El concepto también hace
referencia al estudio de los procedimientos y recursos que persiguen dicho fin.
La mercadotecnia
implica el análisis de la gestión comercial de las empresas.
Su intención es retener y fidelizar a los clientes actuales que tiene una organización,
mientras que intenta sumar nuevos compradores.
Definición de mercadotecnia - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/mercadotecnia/#ixzz2DYsOTreG
Método
deductivo.
El método deductivo es
un método científico que considera que la conclusión está implícita en las
premisas. Por lo tanto, supone que las conclusiones sigue necesariamente a las
premisas: si el razonamiento deductivo es válido y las premisas son verdaderas,
la conclusión sólo puede ser verdadera. Cabe destacar que la palabra deducción
proviene del verbo deducir (del latín deducĕre), que significa sacar
consecuencias de un principio, proposición o supuesto.
El método deductivo infiere los hechos observados basándose en la ley general (a diferencia del inductivo, en el cual se formulan leyes a partir de hechos observados). Hay quienes creen, como el filósofo Francis Bacon, que la inducción es mejor que la deducción, ya que se pasa de una particularidad a una generalidad.
El método deductivo infiere los hechos observados basándose en la ley general (a diferencia del inductivo, en el cual se formulan leyes a partir de hechos observados). Hay quienes creen, como el filósofo Francis Bacon, que la inducción es mejor que la deducción, ya que se pasa de una particularidad a una generalidad.
Método
inductivo.
El método inductivo o
inductivismo es aquel método científico que obtiene conclusiones generales a
partir de premisas particulares. Se trata del método científico más usual, en
el que pueden distinguirse cuatro pasos esenciales: la observación de los
hechos para su registro; la clasificación y el estudio de estos hechos; la
derivación inductiva que parte de los hechos y permite llegar a una
generalización; y la contrastación.
Mini comunicación.
Los mini medios son
aquellos que se pueden elaborar sencillamente y están dirigidos a grupos
pequeños de personas. Aquí se encuentran
los afiches, panfletos, boletines, periódicos murales, audio –casetes y otros.
Mitos.
destino y devenir.
En palabras del mismo
Roland Barthes, en la actualidad el mito es un habla, es decir, es un sistema
de comunicación, un mensaje, sujeto a unas condiciones lingüísticas que lo
caracterizan. Según esto, cualquier objeto, concepto o idea es susceptible de
convertirse en mito, siempre que se den las condiciones.
Destino. De acuerdo a
lo que propone la corriente filosófica del Determinismo, todos los pensamientos y las acciones de los
seres humanos están causalmente determinados por una cadena de causa y consecuencia, en tanto, para su forma más estricta, representada por el determinismo fuerte no
existen los sucesos azarosos, en cambio,
para el determinismo débil existe una correlación
entre presente y futuro que se encuentra sometida a la influencia de sucesos aleatorios.
http://www.definicionabc.com/general/destino.php#ixzz2DYz5a68D
http://www.definicionabc.com/general/destino.php#ixzz2DYz5a68D
El devenir histórico
hace que las producciones culturales al acumularse se independicen y dominen a
los hombres. Estos aspectos marcan el predominio de la cultura objetiva sobre
la subjetiva. Hacen que en la época contemporánea predomine el hombre culto
sobre el hombre cultivado.
Mitología
del origen.
Desde que el hombre
tiene uso de razón, le han surgido preguntas sobre su origen y sobre todos los
aspectos que lo rodean a lo largo de su vida. Aunque es épocas antiguas,
preguntas como el origen de la vida eran saciadas con respuestas ingenuas
basadas del producto de la imaginación, como las ideas mitológicas la inquietud
humana se mantuvo por el deseo por descubrir estas grandes preguntas.
Así bien surge la
pregunta del lenguaje, ya que a su vez el lenguaje propio hace posibles la formulación de preguntas y
respuestas. Es por esto que el lenguaje mismo está sujeto y sirve de soporte a
estructuras esenciales para el hombre, como so, la estructura del conocimiento,
la estructura de la conciencia, del razonamiento y del mundo tal y como es
percibido y utilizado por el hombre.
Modelo
lasweliano.
La propuesta de Harold
Laswell adquiere diferentes denominaciones como modelo, fórmula, teoría, o
paradigma, según el autor que haga el análisis y la exposición. Aun así, y
según Moragas: "El paradigma de Lasswell, más que la causa, es el síntoma
de una etapa y una tendencia de la investigación sobre la comunicación de masas
que centra su atención en los efectos. El paradigma refleja la tendencia
generalizada de la sociología de la comunicación de masas a sobrevalorar la
influencia de las técnicas sobre el público, un público que no tiene otra
función en el proceso comunicativo que ser el receptor pasivo de un mensaje
que, necesariamente, y frente a su impotencia, conseguirá los efectos
previstos"
El modelo parte de las
propuestas de la aguja hipodérmica y se convierte en su contraposición:
"en efecto, si para la teoría conductista el individuo sometido a los
estímulos de la propaganda sólo podía responder sin resistencia, los sucesivos
estudios de la "communication research" coinciden en explicitar que
la influencia de las comunicaciones de masas está mediatizada por las resistencias
que los destinatarios ponen en juego de distintas formas. Y, sin embargo, el
paradigma lasswelliano de la comunicación ha logrado proponerse como paradigma
para estas dos tendencias opuestas de investigación". El de Lasswell es el
modelo de las preguntas; interrogar es su modo de explicar; o por lo menos de
exigir y buscar una explicación. Su reflexión sobre la comunicación, acusada de
concentrarse en los efectos es, a la vez, una reflexión amplia que abre caminos
hacia el desarrollo de la reflexión e investigación en comunicación. En este
caso se trata de propuesta y método en simultaneidad; pregunta y explicación,
búsqueda y encuentro; sus limitaciones son, como lo ha dicho De Moragas, las de
la comunicación misma, y hasta la fecha sorprende a muchos su vigencia.
Modelo
linear.
Este modelo se
fundamenta en la importancia que da a la comunicación, entendida en un sentido
lineal. La función del mediador es la de facilitar la comunicación para lograr
un diálogo que se concibe como comunicación bilateral efectiva. Su método
consiste en la llamada aireación del conflicto por las partes, donde el
mediador debe ser neutral. Finalmente la meta es la de lograr el acuerdo a
partir de aumentar las semejanzas, los valores o los intereses.
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