La polisemia: Es un
apalabra que tiene varios significados.
EJEMPLO: Cabo:
de vela, del ejército, geográfico.
Cresta: de gallo y de la ola del mar.
Pico: de pájaros y de herramienta, de un objeto
Cresta: de gallo y de la ola del mar.
Pico: de pájaros y de herramienta, de un objeto
El positivismo comunicacional: Según el positivismo comunicacional, la comunicación pública
debe estar al servicio del caudillo, pero dando libertad de acción en temas no
relacionados con él. De esta libertad solo podían usar y abusar las élites.
http://teoriapositivismo.blogspot.mx/2009/11/el-positivismo-comunicacional_09.html
http://teoriapositivismo.blogspot.mx/2009/11/el-positivismo-comunicacional_09.html
El proceso de deconstrucción / reconstrucción del
texto: El proceso de
construcción de textos escritos se define como un sistema de sucesivos momentos que se
encuentran interrelacionados y orientados a la búsqueda, descubrimiento y
organización de las ideas, información y recursos constructivos extraídos
de textos modelos y de la vida cotidiana del alumno con la finalidad de ir
desarrollando las habilidades para la construcción de textos escritos a
partir de una situación comunicativa real y concreta. En este proceso se expresan las dimensiones del proceso de construcción de textos escritos, a saber: la sociolingüística, la motivacional y la orientadora.
Estas dimensiones, al asumir enfoques lingüísticos y didácticos, indispensables en el proceso de enseñanza-aprendizaje de la lengua, tienen en cuenta la apropiación que hace el niño serrano de la construcción de textos escritos como un producto de asimilación e integración de su medio socio-cultural y la influencia que ejerce el medio en su formación, por lo que es necesario conocer el mundo real de este escolar, nivel de motivación, vivencias, habilidades, necesidades y anhelos.
Pragmatolingüística: La Pragmática o Pragmalingüística es
un subcampo de la lingüística,
también estudiado por la filosofía del
lenguaje. Es el estudio del modo en que el contexto influye en la
interpretación del significado. El contexto debe entenderse como situación, ya que puede incluir
cualquier aspecto extralingüístico. La Pragmática toma en consideración los
factores extralingüísticos que determinan el uso del lenguaje, esto es, todos
aquellos factores a los que no se hace referencia en un estudio puramente
gramatical.
Principio
de autocorrección: Milton
era un optimista quien trajo la libertad religiosa. Para Milton, el hombre es
inherentemente bueno. Escribió areopagitica, que es su ensayo mas importante en
el que hablo de la libertad de expresión. El ensayo de Milton es muchas cosas
al mismo tiempo, es una historia bien documentada sobre la practica de la
censura; una cautelosa propaganda en contra de los esfuerzos de la iglesia por
legislar sus propias enseñanzas; un himno a la razón, la lógica, la
racionalidad y la maravilla de los libros; y ante todo, una apasionada
afirmación de la mente liberal.
Un conocido argumento de Milton dice que
cuando la verdad y la falsedad llegan a enfrentarse siempre triunfara la
verdad. Esta idea es conocida como “el principio de la auto corrección”, la
verdad gana aun sin la autoridad de alguien en el poder. Tan fuerte es la
verdad que no necesita políticas o licencias para hacerla quedar victoriosa.
Milton proporciono a los periodista una
especie de código que sobresale entre los demás elementos de la filosofía de
los periodistas: la inflexible búsqueda de la verdad.
Para Milton la libertad es un medio para
llegar al final de la verdad, para otros pensadores como Mill la libertad es un
fin al cual aspira la humanidad.
Milton fue incapaz de cruzar la brecha entre
el principio abstracto y el comportamiento concreto, es decir, argumentaba ciertos
principios mas actuaba de manera distinta.
Privatización: El modelo
económico de competencia perfecta, considerado como aquel que producirá más
bienestar en los ciudadanos, exige que todos los agentes que intervengan en los
intercambios dispongan de información perfecta y gratuita sobre las
circunstancias que afectan al mercado. En definitiva, para que la relación de
intercambio se realice tal como prescribe el modelo de competencia perfecta,
oferentes y demandantes han de poseer la misma información acerca de todos
aquellos factores que pudieran influir tanto en la cantidad como en el precio. Pero
la información que tienen normalmente los agentes económicos es imperfecta,
siendo la situación más común la de información asimétrica, esto es, determinados
agentes poseen información relevante sobre algún hecho pero otros carecen de
ella o la poseen en menor medida. De ahí que los intercambios no se realicen en
condiciones de igualdad; mientras unos agentes disponen de abundante
información, otros han de hacer frente a una gran incertidumbre y deben
soportar un alto riesgo al participar en ellos. Dicho de otra manera, el modelo
que manejamos es de competencia imperfecta. Tanto es así que la información
asimétrica es considerada un fallo del mercado, que puede tener consecuencias
negativas para la eficiencia, y por lo tanto generar diferentes respuestas por
parte de los agentes económicos
Propaganda: Es la
acción y efecto de dar a conocer algo. La información transmitida mediante una
propaganda tiene como objeto seducir a los potenciales compradores de un
producto o contratantes de un servicio, aunque también puede estar destinada a
sumas adeptos a una causa o campaña. La noción de propaganda suele utilizarse
como sinónimo de publicidad. En este sentido, la propaganda puede transmitirse
por televisión, radio, medios gráficos, etc. Otro uso del concepto está
asociado a los mensajes que se difunden desde cierto sector con la intención de
ejercer una influencia en los valores o en la conducta de los ciudadanos. La
propaganda supone una búsqueda de la persuasión con intención política o
ideológica. http://definicion.de/propaganda/
E:
Público: es quien aprecia una obra o asiste a un espectáculo.
Por definición es el sujeto que
el autor de una obra construye para que la aprecie. El papel del espectador
está predefinido según la voluntad del autor, sin embargo el sujeto que en la
realidad percibe la obra puede no ajustarse a lo que el autor de la obra
esperaba. En el teatro en particular, el espectador reviste
una importancia fundamental no solo como destinatario de la representación sino
también por la comunicación privilegiada que se establece entre él y el actor
en escena.
En un espectáculo en
vivo, la condición óptima para el éxito del mismo es la empatía entre el que actúa y el que mira,
haciendo que la persona del público participe en la narración.
Según Peter Brook,
el espectador es una de las tres cuerdas que el actor debe siempre mantener
equilibradas. Inclinarse a favor del espectador hace preponderante el aspecto
de exhibición de la representación teatral mientras
una escasa atención al destinatario de la representación puede llegar a hacerla
débil y privada de sentido, si no en la elaboración privada de quien lo
ejecuta.
http://es.wikipedia.org/wiki/Espectador
http://es.wikipedia.org/wiki/Espectador
Psicoanálisis: es una práctica
terapéutica fundada por el neurólogo vienés Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del
psicoanálisis se han desarrollado posteriormente diversas escuelas de
psicología profunda o de orientación dinámica y analítica. Así mismo, la teoría
ha influido sobre muchas otras escuelas psicológicas y de terapias no
necesariamente psicoanalíticas. El concepto de «psicoanálisis» designa, por una
parte, aquel modelo teórico descriptivo y explicativo de los mecanismos,
procesos y fenómenos implicados en la vida anímica humana. Este modelo se basa
en la experiencia de Sigmund Freud en el tratamiento clínico de casos de
neurosis, fobias y diversos padecimientos psíquicos. Por otra, «psicoanálisis»
se refiere también a la terapia psicoanalítica misma, es decir, a un conjunto
de procedimientos y técnicas terapéuticas para el tratamiento de conflictos
psíquicos. Finalmente, «psicoanálisis» puede referirse además al método psicoanalítico: un
método de investigación que ha sido aplicado más allá de la psicología clínica
individual, al análisis de fenómenos culturales, por ejemplo en etnología y antropología (entre otras disciplinas). El
desarrollo del psicoanálisis es permanente en estos tres aspectos por parte de
investigadores y clínicos, si bien cabe remarcar que tal segmentación del campo
psicoanalítico no puede ser otra cosa que una esquematización descriptiva, y
que en ningún caso da cuenta de la estructura propia del psicoanálisis donde
teoría y práctica se encuentran ligadas sin poderse dar la una sin la otra.
Freud sostuvo que una de las glorias del psicoanálisis era la coincidencia de
investigación y tratamiento,1 si bien aclara que la técnica de ambas
difiere. El psicoanálisis moderno se caracteriza por el pluralismo teórico,
metódico y terapéutico. Si el psicoanálisis puede ser considerado una teoría
científica es un asunto que en círculos académicos y profesionales continúa
siendo controvertido.
Psicología conductual: La
psicología conductista hace hincapié en el conjunto de hábitos aprendidos por
el individuo a través del ambiente. La psicología cognitiva surge a mediados
del siglo XX como reacción al conductismo.La psicología conductista vio la luz
a principios del siglo XX. Apareció en el ámbito de la psicología norteamericana,
y se fue alejando cada vez más de la psicología alemana. Su principal postulado
consiste en la observación del individuo sobre la base de acción-reacción. Uno
de los principales representantes de esta corriente psicológica fue John B. Watson, quien afirmaba que “La conducta es lo único real,
objetivo y práctico en tanto que la conciencia es abstracta y fantasiosa”.
Qué es psicología cognitiva conductual: definición y psicoterapia | Suite101.net http://suite101.net/article/que-es-la-psicologia-cognitiva-conductual-concepto-y-definicion-a25244#ixzz2DYP5hzuz
Qué es psicología cognitiva conductual: definición y psicoterapia | Suite101.net http://suite101.net/article/que-es-la-psicologia-cognitiva-conductual-concepto-y-definicion-a25244#ixzz2DYP5hzuz
Publicidad: es
considerada como una de las más poderosas herramientas de la mercadotecnia,
específicamente de la promoción, que es utilizada por empresas, organizaciones
no lucrativas, instituciones del estado y personas individuales, para dar a
conocer un determinado mensaje relacionado con sus productos, servicios, ideas
u otros, a su grupo objetivo.
Por ello,
resulta muy conveniente que publicistas, mercadólogos y todas las personas que
están involucradas con las actividades de mercadotecnia conozcan la respuesta a
una pregunta básica pero muy importante:
O´Guinn, Allen y Semenik, autores del libro
"Publicidad", definen a la publicidad de la siguiente manera: "La publicidad es un esfuerzo
pagado, trasmitido por medios masivos de información con objeto de
persuadir" [1].
Kotler y Armstrong, autores del libro "Fundamentos de
Marketing", definen lapublicidad como "cualquier
forma pagada de presentación y promoción no personal de ideas, bienes o
servicios por un patrocinador identificado" [2].
Para Stanton,
Walker y Etzel, autores del libro "Fundamentos
de Marketing", lapublicidad es "una
comunicación no personal, pagada por un patrocinador claramente identificado,
que promueve ideas, organizaciones o productos. Los puntos de venta más
habituales para los anuncios son los medios de transmisión por televisión y
radio y los impresos (diarios y revistas). Sin embargo, hay muchos otros medios
publicitarios, desde los espectaculares a las playeras impresas y, en fechas
más recientes, el internet" [3].
Según la American
Marketing Asociation, la publicidad consiste en "la colocación de avisos y
mensajes persuasivos, en tiempo o espacio, comprado en cualesquiera de los
medios de comunicación por empresas lucrativas, organizaciones no lucrativas,
agencias del estado y los individuos que intentan informar y/o persuadir a los
miembros de un mercado meta en particular o a audiencias acerca de sus
productos, servicios, organizaciones o ideas" [4].
El Diccionario de
Marketing de Cultural S.A., define a la publicidad como "una
comunicación no personal, realizada a través de un patrocinador identificado,
relativa a su organización, producto, servicio o idea" [5].
La
publicidad es una forma de comunicación impersonal y de largo alcance que es
pagada por un patrocinador identificado (empresa lucrativa, organización no
gubernamental, institución del estado o persona individual) para informar,
persuadir o recordar a un grupo objetivo acerca de los productos, servicios,
ideas u otros que promueve, con la finalidad de atraer a posibles compradores,
espectadores, usuarios, seguidores u otros.
Receptor: será
aquella persona a quien va dirigida la comunicación; realiza un proceso inverso
al del emisor, ya que descifra e interpreta los signos elegidos por el emisor;
es decir, descodifica el mensaje
http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_comunicaci%C3%B3n
http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_comunicaci%C3%B3n
Redes de conocimiento: Dentro de los cambios
de la ciencia,
las interpretaciones sobre la realidad han puesto el papel complejo de la producción de conocimiento científico en el mundo actual, ya que
este no está solamente supeditado al desarrollo de productos e innovaciones tecnológicas que
mejoren las condiciones de vida de la sociedad,
sino también se relaciona con el ámbito de lo social y lo humano. En la
sociedad globalizada del siglo XXI, las redes de conocimiento constituyen las
máximas expresiones del hombre como productor de conocimientos y su
necesidad de intercambiar y transferir lo que aprende y lo que crea, a partir
de la interacción social dentro de una plataforma
tecnológica y un contexto muy particular. La producción de conocimiento
científico está estrechamente relacionada con las organizaciones formales que se crean para ello, los procesos deinvestigación que se desarrollan en ellas son el
resultado de una integración tanto de recursos intelectuales como financieros. Esta integración
tiene como objeto producir conocimiento a partir de las necesidades integrales de sociedad, es por ello que en el
presente estudio, se analiza las redes de conocimiento y su configuración
básica en el desarrollo de la ciencia dentro del contexto capitalista
postmoderno, con el fin de construir una propuesta metodológica acerca de cómo
las organizaciones de investigación pueden enfrentar las demandas de estas
redes.
http://www.monografias.com/trabajos19/redes-conocimiento/redes-conocimiento.shtml
http://www.monografias.com/trabajos19/redes-conocimiento/redes-conocimiento.shtml
La resignificación: Es cambiar o buscarle un nuevo
significado a una cosa. También es dar una nueva interpretación a lo ya
conocido.
http://www.significadode.org/resignificar.htm
http://www.significadode.org/resignificar.htm
Retórica: La retórica es la
disciplina transversal a distintos campos de conocimiento (ciencia de la literatura, ciencia política, publicidad, periodismo, ciencias de
la educación, ciencias
sociales, etc.) que se ocupa de estudiar y de sistematizar
procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje,
puestos al servicio de una finalidad persuasiva, estética o investigativa,
añadida a su finalidad comunicativa.
Históricamente, la retórica tiene su origen en la Grecia
clásica, donde se entendía, en palabras de los tratadistas clásicos,
como el ars bene dicendi,
esto es, la técnica de expresarse de manera adecuada para lograr la persuasión del destinatario (etimológicamente, la
palabra es un helenismo que proviene del griego ρητορική [τέχνη], «rhetorikè
(téchne)»). La retórica se configura como un sistema
de reglas y recursos que
actúan en distintos niveles en la construcción de un discurso. Tales elementos
están estrechamente relacionados entre sí y todos ellos repercuten en los
distintos ámbitos discursivos.
Romanticismo: Movimiento literario
de finales del S. XVIII, que es expresión del individualismo y liberalismo. Se
caracteriza por exaltar todo lo subjetivo en general y en particular los
sentimientos. El poeta Gustavo Adolfo Bécquer (Sevilla, 1836-1870) es uno de
sus principales representantes.
Sensualismo: El sensualismo es la
doctrina filosófica que pone el origen de las ideas exclusivamente en los
sentidos. Entre los modernos suele darse especialmente este nombre a la
filosofía del abate Etienne Bonnot de Condillac, quien
partiendo de la hipótesis de una estatua (modelo usado ya desde Descartes y
Diderot) que poseyera el sentido del olfato - el más imperfecto - aspira a
probar que de la sola sensación proceden todas las ideas y todas las
facultades. A diferencia de su par en Inglaterra, John Locke, quien afirmaba que
existían dos fuentes de conocimiento: La que proporcionan los sentidos y la que
proporcionan las operaciones
de la razón (el juicio, las
comparaciones, los sentimientos...). Además, enseña que los móviles únicos de
las acciones del alma son el placer y el dolor. Que el alma carece de actividad
y de libertad. Que la razón no es distinta de la sensibilidad ni superior a
ella siendo el lenguaje la única superioridad del hombre sobre
los animales. Sin embargo, en oposición a su doctrina, afirma Condillac la
existencia de Dios, la espiritualidad y libertad del alma, la virtud y el deber
moral. En realidad, en opinion de muchos especialistas (inclusive
contemporáneos suyos) su libro capital, Tratado
de las sensaciones más allá
de teorizar al imaginarse que haría una estatua a la que sucesivamente se le
agregarían uno a uno los sentidos, no es muy sustancioso en conocimientos y
nueva teoría.
Sentido de la acción del habla: El habla es el uso
particular e individual que hace a una persona de una lengua para comunicarse.
Desde esta perspectiva, como acto individual, se opone a la lengua, que es
social. Enlingüística, se conoce como habla a la
selección asociativa entre imágenes acústicas y conceptos que tiene acuñados un hablante en
su cerebro y el acto voluntario de fono-articulación.
Habla:
materialización individual de los pensamientos de una persona, sirviéndose del
modelo o sistema que facilita la lengua. Es la
actualización aquí y ahora de los fonemas de la lengua por un hablante.
Habla o dialecto, se
define como la conducta lingüística de un hablante individual, por lo tanto, es
el acto de emitir un mensaje basado en el conocimiento y experiencias de cada
individuo, de acuerdo con su estilo propio y personal.
El habla es el medio
oral de comunicación. El habla está compuesta de los siguientes elementos:
Articulación: la manera en que se produce los sonidos (p.
ej., los niños tienen que aprender a producir el sonido de la "s"
para poder decir "sol" en vez de "tol").
Voz:
el uso de las cuerdas vocales y la respiración para producir sonidos (p. ej.,
se puede abusar de la voz si se la usa demasiado o si se la usa de manera
incorrecta, y esto puede causar ronquera o pérdida de la voz).
Fluidez:
el ritmo al hablar (p. ej., la disritmia o la tartamudez pueden afectar la
fluidez de expresión).El habla es la manera de expresar el lenguaje y la
lengua.
Semiótica:
La
semiótica o semiología es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación
dentro de las sociedades humanas.
Saussure
fue el primero que hablo de la semiología y la define como: "Una ciencia
que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social"; añade
inmediatamente: "Ella nos enseñará en que con los signos y cuales son las
leyes que lo gobiernan...".
El
americano Peirce (considerado el creador de la semiótica) concibe igualmente
una teoría general de los signos que llama semiótica. Ambos nombres basados en
el griego "Semenion" (significa signo) se emplean hoy como
prácticamente sinónimos.
En
la semiótica se dan corrientes muy diversas y a veces muy dispares por lo que
más que una ciencia puede considerarse un conjunto de aportaciones por la
ausencia del signo y el análisis del funcionamiento de códigos completos.
De
semiótica se ha ocupado entre otros, Prieto, Barthes, Umberto Eco,... A estos
últimos se debe la aplicación del concepto de signos a todos los hechos
significativos de la sociedad humana.
Semiótica ideológica: Partiendo
de que la semiótica es el estudio de la vida de los signos y que un signo es un
vehículo que tiene o contiene significados (creados por el hombre por
convención), podemos deducir que la semiótica se refiere al estudios de los
significados, razón por la cual existe semiótica para todo. Si el buen Charles
Sanders Peirce menciona en unos de sus textos que la semiótica “es solamente
otro nombre que tiene la lógica”, entonces, ¿suena esto “semiótico”?. Si la
definición de lógica gira en torno al razonamiento, al conocimiento o al
discurso, estamos ciertos de que Peirce no miente ni nos confunde, además se
abre la posibilidad de aumentar el campo de estudio de los significados de
acuerdo al signo que se presente desde sus tres dimensiones en cuanto a la
práctica, el orden y el significado o sea los niveles pragmático, sintáctico y
semántico. Un análisis de orden semiótico, estará en torno a las teorías
estructuralistas que nos proponen el acercamiento al emisor de un discurso y a
su (o sus) receptores, quedando el feed back en cuanto a la posibilidad del
entendimiento y asimilación real del mensaje. Todo esto, como es obvio, depende
de los significados que dado el marco referencial que cada quien posea les
otorguen; las posibilidades de conocimiento nuevo aumentan en medida que el
mensaje es mas objetivo y disminuyen si este se vuelve subjetivo. Es entonces
la cultura que circunscribe al receptor el elemento principal de análisis para
un diseñador o comunicólogo, al tener la posibilidad de crear en el público una
necesidad de consumo de la publicidad en primera instancia, y luego de
productos, porque “primero soy publidependiente y luego consumidor de
productos”. El estructuralismo que está inmerso en la semiótica, vive gracias a
la dependencia de referentes y de contextos definidos para poderse estructurar
en discursos que como signos, lleven en sí tanto la carga emotiva, como la
poética, el contacto entre emisor y receptor y por supuesto, el código adecuado
según establece Jackobson. El poder ideológico de la comunicación visual,
aumenta su nivel desde que se esconde tras las faldas de los AIE (aparatos
ideológicos del estado) como elementos manipuladores de la sociedad y como
productos de primera necesidad, al gritar la bondad de los productos, la bondad
del estado, de la religión y la maldad de lo subterráneo, de lo emancipado, de
la liberación sexual, etcétera.
No hay comentarios:
Publicar un comentario