31. Comunicación dialógica
La comunicación
dialógica o discurso dialógico son todas las situaciones en que el emisor y el
receptor se comunican a través del diálogo. Esta se caracteriza por depender de
todos los interlocutores que participen en ella, es decir, es tan importante el(los)
emisor(es) como el(los) receptor(es) ya que esta se realiza de modo oral y como
dije anteriormente, es un diálogo donde todos los interlocutores involucrados
cumplen el rol de emisor y receptor. También podemos decir que es una
interacción directa ya que los involucrados están viviendo el momento en que
sostienen el diálogo.
32. Comunicación grupal
liberadora
La comunicación grupal liberadora (Martínez Terrero 1986) es un
método comunicacional que permite crear medios horizontales, democráticos,
participativos, alternativos y populares. En él se crea un lenguaje nuevo que
se refiere a la identidad del grupo. Esta experiencia comunicacional anima a
buscar una democratización de la comunicación a escala mayor, inclusive a nivel
nacional y mundial.
33. Comunicación
interpersonal
La comunicación interpersonal se da entre dos personas que
están físicamente próximas. Cada una de las personas produce mensajes que son
una respuesta a los mensajes que han sido elaborados por la otra o las otras
personas implicadas en la conversación.Los seres humanos estamos incluidos en un mundo de la comunicación, por esto que para un mejor estudio se ha divido en tres: La comunicación interpersonal que se realiza entre dos personas, la comunicación grupal que tiene lugar entre tres o más personas y la comunicación social que utiliza elementos técnicos y puede llegar a millones de personas. Aunque en este curso hablamos un poco también sobre la comunicación intrapersonal que es la que realiza cada quien con uno mismo.
31. Comunicación
organizacional
La comunicación organizacional puede entenderse como un
conjunto de técnicas y actividades encaminadas a facilitar y agilizar el flujo
de mensajes que se dan entre los miembros de la organización, entre la
organización y su medio; o bien, influir en las opiniones, aptitudes y
conductas de los públicos internos y externos de la organización, todo ello con
el fin de que ésta última cumpla mejor y más rápido los objetivos.
32. Comunicación para el
Desarrollo
La Comunicación para el desarrollo es uno de los métodos más
eficaces en materia de potenciación con respecto al mejoramiento de la salud,
la alimentación y otros aspectos fundamentales de la situación de los niños,
niñas y sus familias. La Comunicación para el desarrollo se define como un
proceso estratégico planificado y basado en las pruebas que se emplea para
fomentar los cambios sociales y de comportamientos positivos y mensurables a
nivel individual. Se trata de un proceso que forma parte integral de los
programas de desarrollo, la promoción de políticas y las labores humanitarias.
33. Comunicación política
Es un conjunto de técnicas y procedimientos que poseen los
actores políticos, y particularmente los gobernantes, para atraer, controlar y
persuadir a la opinión pública para hacer o no hacer algo. Una comunicación
puede ser considerada política en virtud de las consecuencias que regulan la
conducta humana bajo ciertas condiciones de conflicto. Por ello, se define a la
comunicación política como: el uso estratégico de la comunicación para influir
en el conocimiento público, las creencias y la acción sobre asuntos públicos.
34. Comunicación popular.
La comunicación popular,
alternativa, es el proceso de interacción que se da dentro de un grupo de seres
humanos, con el propósito de recupera sus significado, de su memoria histórica,
de su vida cotidiana y de su experiencia humana de la realidad; para
estructurar estos significados como guías de acción vital, con la participación
popular y la capacitación para elaborar, controlar, conducir, ejecutar y
evaluar su propio proyecto; que dan lugar a diversos niveles, formas y técnicas
de la comunicación popular, alternativa y participativa.
35. Comunicador
Un comunicador
es una persona que tiene como profesión el hacer eficiente la transmisión de un
mensaje
a un público objetivo por un medio de comunicación; también realiza un
trabajo social para informar, expresar y convencer, que puede ser
en la radio o en un canal de televisión u otro medio masivo de
comunicación. Se le considera un estratega, gestor y mediador de
procesos comunicativos. Es el encargado de visualizar procesos, dinámicas y
fenómenos de todo orden, empleando las imágenes, los sonidos y el discurso. Es
el encargado de traducir mundos; es decir, él busca estrategias y tácticas para
que unos y otros sujetos se entiendan, lleguen a acuerdos, pongan en común y
puedan negociar.
36. Comunidades culturales
Son un conjunto de personas que se agrupan para elaborar
proyectos y programas para incentivar la cultura Las comunidades humanas,
basadas en el carácter social del hombre, hallan puntos de cohesión en
ideologías, religiones, trabajos, ideales, etcétera, diferenciándose de otras
comunidades. Hay comunidades pequeñas como las familias y enormes comunidades
transnacionales. Así cada colegio constituye una comunidad, la comunidad
educativa, con reglas y proyectos particulares. Cada familia integra una
comunidad, que a su vez puede incluirse en alguna comunidad mayor, como una
iglesia, que conforma una comunidad religiosa.
37. La conectividad
La conectividad es la
cualidad que permite, mediante los enlaces,
conexiones interdocumentales e intradocumentales. La conectividad es la
característica esencial del hipertexto hasta el punto de que se suele afirmar
que hipertextualidad es sinónimo de conectividad. Si bien, el término
hipertextualidad, quizás no sea el más correcto, ya que los enlaces
no se realizan únicamente a través de los elementos textuales, como ocurría en
los inicios del hipertexto, sino que ahora la conexión entre documentos y
dentro de ellos se puede realizar mediante conexiones o enlaces
a través de iconos o imágenes y hacia otros componentes, aplicaciones y medios
no textuales, por lo que sería más correcto hablar de hipermediatividad. A
pesar de ello, el texto
sigue siendo una morfología esencial del hipertexto alrededor del cual suelen
articularse y conectarse las otras morfologías:
imágenes,
audio,
vídeo,
otros recursos
audiovisuales, etc.
38. Las comunidades epistémicas
Una comunidad
epistémica se define como una red de profesionales con reconocida experiencia y
competencia en un campo particular. Debido a su conocimiento especializado, las
comunidades epistémicas cuentan con suficiente “legitimidad” en el área de
políticas dentro de un campo determinado (Haas, 1992, p. 3). Las comunidades epistémicas
cuentan con al menos siete características que las definen:
a) Agenda
común.
b) Está
integrada por redes.
c) Sistema de
creencias y valores compartidos.
d) Tamaño compacto.
e) Dan mayor
peso a las relaciones informales que formales.
f) Prestigio y
credenciales académicas. g) Diversidad profesional.
39. Las comunidades
virtuales
Las
Comunidades Virtuales son espacios en Internet destinados a facilitar la
comunicación entre los miembros del grupo al que pertenecen y que se encuentran
en distintos puntos geográficos.
Así, los
integrantes colaboran a través de medios de comunicación como listas de
distribución, grupos de noticias, canales de chat, mensajería
instantánea y otros recursos compartidos como bibliotecas, juegos, documentos,
etcétera.
Dentro de una
Comunidad Virtual, existen 2 tipos de roles que son asignados a los miembros
del grupo, por un lado se encuentran los administradores que manipulan y
coordinan la comunicación y la información de la comunidad y por otro lado los participantes,
que emplean los recursos proporcionados por el administrador para llevar a cabo
los fines definidos.
40. La conciencia simultánea
compartida en las redes telemáticas (Derrick deKerckhove)
Para McLuhan lo que determina la
peculiaridad intrínseca de un medio es la participación del usuario: “La
forma caliente excluye y la forma fría incluye” (McLuhan,1962).
Una de sus tétradas o leyes es que
cada innovación tecnológica es una extensión de algún órgano o facultad del
usuario (Sorice, 2005: 79).
Sin una seria atención al universo mediático y cultural,
las instituciones como la Iglesia, la escuela, la familia, etc., arriesgan de
volverse imperceptibles para las personas, en la avalancha de mensajes que reciben,
si ellas no se hacen visibles en la red de medios.
“La sociedad audiovisual se define
como un universo en el que los medios con sus nuevos lenguajes, construyen de
forma vertiginosa y distinta la realidad, de forma que el conocimiento
lingüístico y cultural va dando paso a la cibercultura y al interaccionismo
simbólico” (Aguaded, 2005: 28).
41. Consumo Cultural
El Consumo
Cultural es un concepto que se puede aplicar a varios campos. Tales son
principalmente: Los productos que se consumen y los destinatarios de esos
productos; Son productos culturales aquellos que insertan un derecho de autor
en bien o servicio ofrecido, insertando un contenido cultural para ser
culturalmente consumido. Es decir que un libro es un claro ejemplo de esto y un
adorno para el hogar no lo es, ya que si bien inserta la creatividad es usado
como artículo decorativo.
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